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作者:吴补兵

(四)鼎盛期

1971年，“文化大革命”到了后期，生产和建设慢慢步入了正轨。下三屯十四生产队新建了5间饲养室和3间保管室。这8间新大瓦房坐北朝南，一字排开，虽是土木结构，却凝聚着全队社员的心血和汗水。大家引为自豪，生产队长决定唱秦腔大戏祝贺大房落成，经请示村革委会副主任赵天成（他是十四队人），赵跟村革委会商定，先不请示上级阳化管区领导，默认让演，如果上级要阻挡，就说不知道。

第一晚上演秦腔现代戏《海防线上》，第二天上午是《箭杆河边》。在群众再三要求下，下午试演古装秦腔折戏《三娘教子》《杀庙》《打柴劝弟》（因为文革前几年视古典戏为“牛鬼蛇神”，是禁演的对象），晚上演古典本戏《五典坡》，群众发现唱古典戏剧没有上级领导干涉。那年十月底，南点五队又盖起了8间大瓦房，本队社员也要轰房唱大戏。结果也唱了一天两晚上的古典戏。县、公社、管区各级政府都没有出面干涉。实际当时信息闭塞。县与公社领导都学习过中央文件，领会了毛主席提出的文艺要“百花齐放，推陈出新，洋为中用，古为今用”的方针。上级领导怕耽误生产，没有传达到群众中去。大队领导也睁只眼闭只眼，因是群众自发演戏一天，为了集体庆贺，不耽误生产，也就默认了。

第二年二月半，我村群众看戏的“瘾”犯了。各生产小队社员把棉田的粪拉好，把地犁完，把麦田的草也锄完，暂时无活干，想唱大戏，纷纷请示小队长，各小队长联合请示大队领导，大队领导请示管区书记。实际上上级领导也早想看“老戏”了，于是同意，又留下一句话：如果县上来挡，你们就立即停止。大队领导做了保证，说服从上级指示。征得同意后，我们村就在南门外六队的大场上搭起了大戏台。这里戏台外还是大片麦田，场地空旷，适宜人流动。原计划唱戏三天四晚古典戏，后来在群众的要求下又续了一天一夜。周围群众过足了看大戏的“瘾”。我村及周围村子的观众，都提前吃过早饭和晚饭，拖儿带女，扶老携幼，走不动的老年人，儿子用架子车拉着，从四面八方，像赶集似的拥向戏台前边的大场里，每天看戏的人流量过万。一听说三屯演老戏，消息不胫而走，南到秦岭脚下，北至武功县，戏迷纷纷赶来看戏。有的骑着自行车，有的背上布兜，里边装几块锅盔，连看三天。戏台前的人从白天到半夜总是络绎不绝，人们的脸上洋溢着长久难以表达的喜悦。小卖摊很早就卖空了小食品。由于好几年人们没有娱乐机会，没有看过古典戏，每当大戏开演，迟到的观众总想到离舞台近的地方去看戏。一听乐器开响，不是东边，便是西边的身强力壮的小伙子喊着“噢…噢…奥”的声音，周围人听到后惊慌失措，一个跟着一个，瞬间起身自救。顿时戏场沸腾了！那阵势简直如排山倒海一般，又像钱塘江大潮，咆哮向前。大声喊着的，故意向前拥挤的，身体单薄躲避的，身强力壮挤着的，用小板凳护头的，有说鞋子帽子掉了的，有喊救命的……浪潮此起彼伏，既壮观又隐藏着危险。大队迅速组织了几十个民兵。每人手握着一根长竹杆，左扫右打，噼里啪啦敲打着观众顶在头上的小板凳，也有个子高没带凳子用手护头的，挨了打疼得乱骂的。每晚那种拥挤的浪潮不下两次。经过民兵们一阵乱打和恐吓，人们的狂热劲才暂时平息下来，安静地看戏。好在几天戏唱完，没有出现一次不安全问题。大人看戏占了主要场地，孩子们也想看，但是不敢去场地里边，只好爬上周围的大树，坐在树杈上看。大路边八队饲养室门前有1棵近乎一抱粗的大柳树。枝多叶茂，形如巨伞，还能避雨。晚上常有爬五六个孩子爬上去，有的看一阵就睡着了。由于唱腔及乐器战鼓的声音持续回响，孩子们睡一阵，看一阵。直到戏完，苏醒的已下树回家去了。磕睡多的孩子还靠着树杈，打着呼噜，担心的家长在家等候不见孩子回家，急得要死。跑到同伴家一问，急忙奔到大树下大喊，才喊醒自己的孩子。站在树杆旁，两手举起，嘴里叮咛着，＂下慢些，我的傻儿子！”还有的孩子睡在场边麦草垛旁边，直打呼噜，大人捏鼻子也叫不醒，干脆把孩子背回家去，孩子的头上身上沾了许多麦草。

那几天，老教练吴新民在《赵匡胤卖华山》扮演的铁公道人、《八件衣》中的县长杨连、《葫芦峪》中的军师诸葛亮都给观众留下不可磨灭的印象。“活六郎”杜富稳表演了《辕门斩子》、“豹子”胡英武表演了《三对面》、袁正民表演了《临潼山》，这些被大众称为“老把式演员”一但出场，台下观众立即响起一阵阵掌声，要么就掀起一次狂热的拥挤，使戏场沸腾半小时左右。

自从1971年古典戏复演，下三屯秦腔剧团就进入鼎盛时期。几乎每天出门演出，北去过武功、乾县，西到甘肃的庆阳、西峰，东到长安、户县，周至县境内许多庙会都请。到处都留下三屯秦腔剧团的美名。人们一谈论起戏的话题，开口数的是“三屯的戏”。

村革委会也非常重视文艺活动。加强了领导，派赵天成副主任常驻农场（城关公社过去在下三屯农场办过蚕场，有几栋场房，冬天在那里排练戏），协助袁正民、张效民管理剧团。又招收了一批新学员，有吴建辉、何海省、吴随九、陈宏博、吴改凤、吴太平、张转转、周爱连、赵菊叶、吴育琴、张来全、张平娃、张平生、张玲霞、刘约平、吴生学、杜志科、丁农民，等等。还排练出十几出全本古装剧，如《三员征北》《玉虎坠》《清和桥》《六郎追车》《五典坡》（上下本）、《火烧葫芦峪》……等等。

由于“三屯的戏”逐渐走红，原来每年冬天排戏，后来除了外出演戏，其余时间都在大队的农场排练。那几年培养出来一批优秀演员，吴孝法就是其中一个。他六十年代入团学戏，很快成了一颗新星。吴孝法天生一个唱大净的好派头，身材魁梧、脸圆口方，一双杏核儿眼睛炯炯有神。声音高亢有力，音域宽广。他扮演的包文正、单雄信、徐彦章等人物形象都得到了观众的赞扬。大家称他为“赛豹子”。

还有杜改娥。她受大哥杜志友、三哥杜志洲的影响，初中将要毕业就开始学戏。由于年轻，前期一直演配角，但她是个中学生，在团里也算是文化较高的人员。理解能力强、记性好，是剧团中的“后台红”。她经常替同伴抄台词，教认字，读台词。也经常站在幕后替忘记了台词的演员传递信息。她虽是女生，但高挑个儿，漂亮中带几分英俊。她扮演的须生、文武小生，都形神毕肖，活灵活现。她在《三员征北》中扮演的大生员穆易，在《六郎追车》中扮演的杨延景等，都给观众留下深刻的印象，很快就成为下三屯剧团的又一个闪亮的明星。

张金羊，他在演现代剧时就是剧团的金梁玉柱。他正值青年，英武豪爽，是正面人物的代表。演古装剧也是如此。他在《清风亭》中扮演的张老汉、在《五典坡》中扮演的王允都很受观众的称赞！

张转转，又叫张莉，她是老演员张效房的女儿。她主演的小旦、花旦，都非常传神动人。声音清脆细腻，韵味十足。她性格泼辣活泼，也是剧团新秀。

常小平，头把弦常林忠的女儿。她入团时年龄十五六，聪明灵利，天生是唱戏的“范儿”。她演的正旦、小旦很快得到戏迷好评。

吴改凤又是一名优秀的旦角演员，她的老旦、小生都演得到位，又是一株好苗子。

原来的老把式吴新民、袁正民、袁存保、袁致林、张秉国、吴育杰，张景民、刘克成、吴彦民、张俊魁、赵治中等几十名好演员。还有老教练从城关公社文工团带来的庞新民、王武林、张景科、袁苏玲、张秀兰等人，组成了老中青三代富有活力的民间剧团，其声誉远远超过当时的眉县剧团和周至剧团。周围县市只要举办大型庙会，或物资交流会都来聘请演出。

70年代，楼观台几年的二月初十古会都是由下三屯剧团前去演出，每一天，台下数以万计的观众都赞声不绝，掌声不断。

那年不知哪个摄影师偷拍了杜改娥的剧装照片，在台下以每张10元价叫卖，被陈宏博发现要了一张拿回来。给大家一看，在场的演职人员都惊呆了！唉哟！她那高挑的个头、俊俏的脸庞，再戴上那威武的帅字头盔，简直是一个美男子杨六郎形象。因为她长相英俊、声音柔中带刚。一段时间，受到许多青年的追捧！

下三屯剧团还在哑柏镇五联村的正月二十八东岳庙古会上演过几次。这个庙会对剧团的演戏要求很严格。第一，一旦开演，每天戏不能落台，即24个小时不停演，直到庙会结束的最后一天晚上天大亮，才能结束，中间不能停顿。第二，观众如果觉得演员演技差，就向舞台上抛扔砖头瓦片，提示立即换人或换戏。第三，不能重复演一本戏。实力一般的剧团根本无能力承担这个古会上的演出。

有一次，晚上准备上演《八件衣》，袁苏玲扮演的张成宇刚一出场，不知谁向舞台上扔了一块砖头，袁苏玲感到十分尴尬，立即停演。哑柏东街的傅振玉(由于演唱这个庙会上戏必须有两套人马，他是请来协助演出的司鼓手)急忙向庙会会长解说：今晚上演《八件衣》袁苏玲扮小生张成宇，老教练扮县长杨连，袁存保扮白石岗，上演真铡刀铡真人，大家还有什么意见呢？会长也正好急着给大家道歉，说是一个小青年在闹着玩呢。让演员不要介意，继续演出。

据说，解放后有一年这个庙会请了“三屯的戏”和另一家戏，两家对台。由于有吴新民这位陕甘难得的教练出场，人们一听到他那苍劲浑厚，宏亮而略带沙哑的独特声音，便纷纷涌向三屯戏台的前边，把对面场地的观众几乎拉完了。从此，三屯的戏轰动了县西片。

要在这个古会唱戏，剧团必须排练有几十本大场面剧目，当时唯有我村剧团有这样的能力。有时临时排一本戏，老教练下午叫来休息的有文化的演员，他口传，让这些人分别手抄台词。抄好后，马上分发给每一个扮演角色的人，让他们背熟。他在后台比划动作要领。这种“热蒸现卖”的应急办法只有老教练吴新民才能办到。

1975年三月清明会，剧团被聘请到武功县普集镇正村去唱戏，正村周围村庄稠密人口众多。群众听说下三屯剧团来了，十里八乡的人都来看戏了。

第二天下午，剧团演唱了4个折子戏。由老教练唱了《赵匡胤卖华山》、张秉国唱了《苏武牧羊》、吴孝法唱了《斩单童》、孝孝唱了一折《三娘教子》。下午6点戏演完了，舞台下面的很多观众迟迟不回，原来他们自带干粮，边嚼锅盔麻花，边谈论戏情和演员，晚上要继续看戏。没有带干粮的观众去正村街道上买一碗糊拉汤，泡两根麻花，便是一顿晚餐。整个正村三条街道，所有卖小吃的摊点都被买得一干二净。

傍晚7点左右，几个观众代表找到剧团团长，说下午的戏演得很好！要求把下午演的4折戏，晚上再重新表演一遍。团长解释说，老教练和孝孝马上就要出演重要角色，让吴孝法把《斩单童》、张秉国把《苏武牧羊》重演一遍。晚上8点大戏准备开演，舞台下边的观众已坐得满满的，台下灯口有一位白发老头，看起来有七十来岁，身体不胖不瘦，干净利落。站起来问我们文场面的常林忠、吴九生、李存劳、吴建堂等人，晚上演什么戏。说他是普集镇人，下午没回去，晚上看坐台戏。

刚刚要开戏，乐器响起没有一分钟，台下的观众哗啦一下子挤了起来。正村的几十个青年民兵，每人手握一把扫帚棍，飞快地从舞台口跳了下来，噼啪噼啪的敲打着人们顶在头上的小板凳。10分钟后，拥挤的人们不得不往后退，重新坐好。

开戏的乐器再一次响起时，台下有人大声呐喊！“别急着唱戏，地上躺着一个人呢！”乐器又立即停下。大家七手八脚地把那个人台上舞台，让他躺在文场面人员的前面。几个青年民兵赶快对老人进行人工呼吸，十几分钟过去了，还是没有醒来。人们看着他那睁得圆大圆大的总想看戏的双眼，一个个都惊呆了！团长和所有的演职人员都为他落下痛惜的泪水。吴九生、李存劳他们一看，这不是刚才和咱们说话的那个普集镇的老汉嘛。一个活生生的人一下子就被踩蹋死了，真让人痛心！

70年后的20年，是下三屯剧团辉煌的时期，也是鼎盛阶段。它虽然不是专业剧团，但每年的大部分时间都在外面唱戏，回村后就在农场排戏。剧团给我们村带来了不少的经济收入，也赢得了很高的荣誉。周边群众都说，三屯是戏窝窝，随便拉出来一个大人小孩，都是唱戏的高手！

为什么一个农村业余剧团能远远超过专业剧团呢？

原因有三：一是有下三屯广大村民的支持与喜爱。也许这种文化传播的方式熏陶的时间悠久，村民们都爱看戏、也爱唱戏。在下地干活或收工的路上嗓音好点的青年男女都要乱唱一阵。大队部门口，有一棵高大的白椿树，电工吴生林为使四门群众能很快听清大队领导的通知，给树顶四个方向安装了4个高音喇叭，每天清晨上工前，大喇叭放着现代戏的著名唱段提醒人们起床。吃午饭时也放一段，让人们听着大戏缓解疲劳。若有事情通知，先放一段戏曲。声音远传五六里。他也是个戏迷，放广播很准时。长期的耳濡目染，使许多青年爱上了秦腔。每逢下雨天，剧团肯定在农场的大蚕室排戏，很多村民就打着伞、穿上胶鞋，孩子们踩着两脚泥去那里看排戏，排戏的房间如小戏场，许多人探头隔窗观看。有时也给剧团提出一些好的建议，若剧团需要任何帮助，所有村民都不遗余力的从物资人力方面给予大力支持。比如搭戏台时，有许多家庭把椽子、枋板、晒席、麻绳、竹箔子等献出。

二是历届村上领导的重视。几十年来，我村领导干部十分注重剧团的管理，及时为剧团添置服装道具。若发现哪一个人有唱戏的天赋，很快的就动员去剧团学戏。演员记的工分和同等劳力的工分相同。有条件的青年受到鼓励，纷纷报名。在他（她）们看来，既学了艺术，又挣了工分，还能在外边吃得好，开眼界。

三也是最重要的一点，我们村有一拨秦腔达人。首先是老教练吴新民。他聪明睿智，有一个常人没有的头脑。在一字不识的情况下，脑子里清楚地记着了四五十本秦腔戏的台词、人物名字，事情发生的日期、年代，以及所用的曲牌和道具。当时多少专业剧团都叫他去当教练，他因为放心不下本村这一个亲手培养出来的梨园，始终没有答应。他为我村的秦腔事业做出了巨大贡献，把大部分精力奉献给下三屯剧团。

袁正民，他粗识一些字，也特别聪明，善于钻研剧本，分析理解每一个角色的内心世界，要求每一个演员把所表演的角色呈现的活灵活现。剧团想排演《沙家浜》和《奇袭白虎团》，由于都没见过这两本戏的演出过程。他去庆阳剧团只看了一遍，回来后就很快排了这两本戏。在某些人物表演方面还有创新。这两本戏一经出台，就得到了观众的好评。他也是一位出色的教练。后来被庆阳地区秦剧团招聘当教练，七十多岁退休回村，到八十岁还演唱在自乐班，许多戏迷总不离不弃聆听着他的声音。

第三个人就是袁存保。他是老教练的得意门生，又是义子，深受义父的栽培。他生丑净旦无所不通，他的道白声情并茂，举止形神毕肖，武打动作一招一式，优美感人。作为老教练的接班人，他七十年代成为剧团的教练。训练严格，一丝不苟，受到青年演员的敬重。后来被风县秦剧团招聘，直至体力不支退休回村。

（五）尾声

下三屯的秦腔剧团作为精神文明的建设者，为我村乃至我县及周边人民播撒了文化瑰宝的种子。使许多可歌可泣的英雄人物、圣君贤相和才子佳人的事迹得以留传，同时活跃了乡村文化生活，使人民群众在劳作之余，身体得到休息，灵魂受到洗礼，心情得以愉悦，审美得以享受。从而更能激发对祖国的热爱，对生活的热爱，对建设美好家园充满干劲，充满信心。她也是梨园里一棵花繁枝茂的大树，更像是一位娇美的散花天女。随着改革步伐的加快，许多县成立剧团，广招人才，一个个出色的演员播撒在周围的县级剧团。而她则成为一位充满自豪感的老母亲，望着儿女们各奔前程的背影，独自守望着老屋。吴建堂、吴随九、李存劳、吴民华、张平生等等几位守望者组成自乐班，活跃在乡间，成为渐渐消失的尾声。

老教练吴新民，七十年代后先后在哑柏，双庙，楼观等地培养新人。九十年代初陕西省戏曲研究院专程给他转正去院里搞研究，但老实巴交而只知唱戏混饭的他，以老境将至不愿出门而反复拒绝，使到访者尴尬返回。后来七十出头突然离世，把满腹瑰宝带到天国，成为一大遗憾。

袁正民，去甘肃省庆阳地区剧团，在那里当团长。把庆阳秦腔剧团带成甘肃省的一流剧团。

袁存保，他去了甘肃省康县剧团，在那里教戏当教练，为康县培养了一大批优秀的秦腔演员。

张景民，在家养老的他被广济镇双庙村请去当导演，为双庙村培养了好多梨园新人。

吴孝法，先去周至县剧团，后到眉县等剧团演戏十几年，年老后病退还家。

杜改娥被佛坪县剧团聘，在佛平剧团排演的《金麒麟》中担任主角。在汉中地区文艺汇演中，得到好多老艺人的好评。连导演都为她提靴当后勤员。她的文武小生唱红整个陕南地区。后回到周至县变压器厂，从变压器厂退休。

吴月兰走进周至县剧团，她那甜美脆亮的声音和巜智取威虎山》中小常宝的感人形象给全县戏迷留下深刻的印象。后转入县供销社，直到退休。

吴建辉，老教练的儿子，受父亲言传身教，逐渐成才，被周至县剧团招去。主演大净，大花脸，人称“吴大花”。是县剧团的台柱子。被评为国家二级演员。他基本属于父亲艺术的传承人。

张转转她先去甘肃安西县剧团当教练，九十年代回到长安，被鸣犊剧团请去当导演。她所导演的眉户剧《签字》在长安区获优秀奖。后去陕西省总工会老年文化中心当戏曲教练，经常和西安名角同台合作演出，得到展运华、张晓宾、王福生等许多秦腔艺术家的好评！十多年在西安教戏唱戏，现在家养老。

常小平多年在甘肃康县剧团唱戏。在西北五省的西凤杯秦腔大赛活动中获得优秀奖，是康县剧团的台柱子，现退休回家。

吴改凤去了礼泉县人民剧团，也是那个剧团的台柱子。后在那里安家。

胡利芳和赵亚平，作为下乡知青，刚被培养能登台演出，乡村青年羡慕不已，却被招工返城，告别舞台，可谓昙花一现。

何海省因子女多，怕全家不能转正，在宁夏甘肃等县级剧团漂流二十多年，现回乡养老。在自乐班里欢度晚年。

头把弦常林忠，年轻时英俊，拉一手好板胡，现在年刚九十，坐着轮椅，对往事逐渐健忘，但是，一提起剧团的历史，喜不自胜，如数家珍，张着无牙的大嘴，很是自豪。恰如建功立业的人民英雄。

正是：

自古卖艺求生存，

说学逗唱混自身。

生计所迫学技艺，

孰料众口称一村。

解放翻身民作主，

不再唱罢庙栖身。

文艺为民堪自豪，

代代传承德艺馨。

三屯大戏虽作古，

历史长廊有回音。

(诚谢吴岁勤、袁水清老师校阅、订正、润色。)

2022年11月16日