长乐林氏族谱（漳州林氏族谱）

在《浯江乌石林氏族谱》（2002年10月编纂林拱海修编）上看到了关于祖系《长乐祖系》（十一世孙楚谨记）的记载,“长乐始祖讳慎思，号伸蒙。兄弟五人，俱中唐进士，时称为“五桂联芳”。…..子四人：徽、峣、徵、遁。世胄支派蕃衍。…..安上公居屿头后市，四世孙十四郎安公，由后市迁至漳浦之浯江斗门山，即吾祖也”清楚的写明了浯江乌石林氏，长乐始祖是林慎思公，然而在网上阅读到许多其他乌石林氏有关的族谱，发现存在不同的描述世系。

有对世系的进行描述的有：如（一）《林氏族谱》（1986年修，龙海市林惠政抄），（二）《林氏屿头族谱（白水）》1998年续修，（三）《西河青龙族谱》林瑶琪，（四）《诏安二都林氏家谱》，（五）《乌石林氏锦江家谱》五本谱，前两本是确定龙海屿头林氏林琼宗后裔，与浯江乌石林氏关系待查。后三本确定是浯江乌石林氏后裔，其中（三）（四）是居台湾乌石林氏后裔修订。（五）是居漳浦深土锦江乌石林氏后裔修订，同浯江乌石林氏族谱相符。然前四本中世系有关林慎思公的描述大致相同。如下：万宠 →披公→迈公→愈公→以贤→慎思（字虔中）→师古（德）→(雷)震→梦积→宗秀→曾（会）斌→朴公→迪公→学公→成材→正卿→绍祖→泰公→琼宗。。。。

从世系中看出，（一）（二）（三）（四）四本谱皆把慎思公归于九牧八房迈公派下，属于九牧四世孙，从披公、迈公到慎思公，琼宗公一脉而下很完整，然而纵观九牧林氏，长乐忠义林氏世系，即可发现世系存在错误。可以根据其他谱上记载的详细资料做对比。现罗列下林披公，林迈公，林慎思公的生平及部分资料。

林披（公元733-802年）字茂则、茂彦，号师道，唐高平太守林万宠之次子，莆田县人。唐天宝十一年（公元752年），明经擢第，为将乐令、迁漳州刺史、澧州（今湖南澧县）司马、康州（今广东德庆）刺史，贬临汀郡(今福建长汀)曹椽，改临江（今四川忠县）令。后授临汀别驾知州事，汀俗尚鬼，作《无鬼论》以晓喻民众。官终检校太子兼苏州（今江苏苏州市）别驾，赐紫金鱼袋、上柱国。卒后赠睦州（今浙江建德）刺史，传说林披有九子，皆官至州刺史，世号“九牧林家”。

林迈（公元755-？），即唐代宗大历十年（乙卯年、兔年）－？，字德起、小名讽奴、旧名萼。唐高平太守林万宠孙，唐检校太子兼苏州（今江苏苏州市）别驾林披八子，九牧林家八房，唐宪宗元和二年[807] 明经及笫，初调循州兴宁县主簿、授广东韶州府刺史、改除雷州府刺史、次除给事中。长子林愈公、次子林会公。莆田县人。

林慎思（844－880），字虔中，号伸蒙子，福州人。世居长乐县崇贤乡钦平里鸿山（今福州市长乐区潭头镇大宏村）。咸通十年进士及第。咸通十一年，再中博学宏词科第一。他是福建历史上第一位思想家，他是福建文化发展史上的一个重要标志，标志着福建从蛮荒进入文明。

再看《忠义林旧谱屿南房存本》里面详细地记录了忠义林及九牧林的世系，都是出于晋安林七世孙林遁民派下玉鐘、玉器、玉像、玉珍、玉琦、玉质、玉童七个兄弟后裔。林披为晋安林十六世孙，是林玉珍后裔。林慎思为晋安林十七世孙，是林玉器后裔，所以林迈与林慎思是同宗同辈兄弟，祖上属兄弟分枝散叶开派。而非其他族谱上记载的林慎思是林迈后裔。

在《八闽忠烈志》、《福州府忠烈志》、《长乐县忠烈志》、《福州市志人物志》等多部文史方志档案均详细介绍林慎思公。忠义家风的渊源自唐末御证的儒英忠义、朱熹崇拜的续孟大德、及历代官方正统权威史实的州府县三级崇祀（官祠、史志，均尚存），并没谈及九牧与其有直属关系。

阅读《林氏族谱》（1986年修，龙海市林惠政抄），《林氏屿头族谱（白水）》1998年续修，《西河青龙族谱》林瑶琪，《诏安二都林氏家谱》四本谱，发现在某种程度上就是互相摘抄，也许是在制谱时，限于彼时资讯受限、手头文史缺乏，共享文献不足，多有误录，东抄西摘，来源不实所致。然而四本皆记录了林琼宗，是否存在在同一个时间两者两支系有密切的联系。

查阅《漳浦县志》（点检本）卷十二选举志（上）：林琼宗，亦作琼琮，字德玉，号贞庵。二十八都人。（注：乾侄，原官浔屿头人，今属龙海市）。宋龙溪人，南宋度宗咸淳四年（1268年）戊辰科进士。在漳浦龙海两地之前有传言屿头林同浯江乌石林是兄弟，宗祠在漳浦旧镇西埔村（现有遗址）。然而查阅《浯江乌石林氏族谱》（2002年10月编纂林拱海修编），《西河乌石族谱东埭世系》（清手抄版），皆无记载屿头、西埔两地的任何文字，西埔村在乌石地区约三公里处，在乌石林氏族谱上无任何记录可见，或许是民间传言。或者在当时同为林氏宗亲，视为同祖同宗兄弟。因在漳浦地区还有另一支林氏，人口众多俗称“一斗麻”的路下林，也跟乌石林有兄弟之称，称浯江乌石林为路上林，路上路下是兄弟，也说两支的祖祠就在西埔村。对于西埔那祖祠，应该是在清时期联宗而建，现西埔无林氏族人，其守祖人在民国时期迁居苑上村芹山自然村。

综合言之，关于林慎思划为九牧派下，是错误的，当时修谱者，未在做认真考证而书写错误，明清时期许多族谱存在缺陷，为求完美而做了一套完整的世系，近现代在修谱时，摘录早期旧谱，一传二，二传三，传出错误版本。许多修谱的后人，都有求同存异的看法，尊重旧谱古谱，形成一种文化认可，而不轻易去改变其流传下来的世系。许多老谱古谱的遗失，口口相传，无法做到特详尽的世系。现如今信息发达，综合资料，也能分辨出存在的缺陷不足。

比如今在广东也有屿头林氏后裔，按照错误的世系而修的谱，认同林琼宗，披公以下世系却还是有林慎思。希望能够再次考证，再定谱。因为林迈，林慎思同属晋安林，但其又重新分衍不同支派。

2022.3.19 修改

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