“破山中贼易，破心中贼难。”

“贼”是什么？

贼，是一个不好的字眼。但凡谈到贼，很少有人可以联想到积极的事物。贼，是一种身份，一种形容，以及一个贬损的意义空间。贼虽然是偷的主体，但是偷却不一定是贼。偷，在某种情况下甚至还可以变成中性。毕竟，偷只是一个动词。偷天换日，偷梁换柱，神偷，这些词语中，尽管指出了“偷”的行动，但是却没有像是对“贼”一样的贬低。

图片来源网络：”贼“字

偷，不一定生贼，也可能是盗。有“侠盗”，无“侠贼”。以偷为生的人，也耻于自称为“贼”，而是同样向往着“盗”。且不闻“盗亦有道”，而“贼”，却只有“贼不走空”。对贼的愤恨和怨怼，不仅是老百姓心中之气，也是“贼”们心中之虚。这样一层身份，位于整个符号结构的最末流。无论是哪一个朝代，“贼”都是让人不耻的。大逆不道之徒，被冠以“反贼”，“逆贼”之名。为名正言顺，但凡进京勤王，皆怒骂“奸贼误国”，而护国以克下的封建王朝则怒骂藩王为“窃国贼”。无论如何珠光宝气，如何家学渊博，只要被扣上了“国贼”之帽，便如污秽临体，怎么也洗脱不净。

由此可见，人们对贼深恶痛绝。而“心中贼”也是一种巨大的愤怒的凝聚。“心中贼”，按照表意，就是心里面的贼。但是实际上，并非如此简单。这“心中贼”不仅仅只是“偷”的主体，更是所有负能量的集合。古人擅长打谜，说话好模棱两可，以此显露天机莫测。于是，但凡心有不顺，又或者犯了些错，就摇头晃脑，高呼“破山中贼易，破心中贼难”。然后便借酒消愁。

山中贼与心中贼

贼，是犯罪的单位，而山中贼则是犯罪的集合。破山中贼，意思是，击破山贼的营寨，消灭这股盘旋的恶势力。而，破心中贼，则同样指击破心中这些“贼”的营寨，将其戕灭，使其不得盘踞。这是把心中的恶念和负能量统统归拢在一起，为之命名。而只是这“贼”字却是用得极为精妙，其意义空间展开之后，更加让人佩服吟诵此句的高人。

山贼，一般占山为王，以烧杀劫掠为生。一地，若治安清明，百姓安居乐业，则无人愿意落草为寇，也无必要落草为寇。一来古人无法挣脱“天地君臣”的封建等级架构，二来为山贼也不外乎为了资源，为了延续子嗣。所以山中贼，是时局混乱下的产物。山贼不同于一般的贼，他们有自己的组织，有自己的行动纲领，甚至于有自己的信仰。历朝历代，最有名的山贼，一者是隋末瓦岗寨，一者是宋朝梁山泊。

图片来源网络：水泊梁山

面对壁垒高筑，凶残乖张的山中贼，“朝廷”或招安，或屠戮，皆可以破贼还都。“贼”始终是“贼”，在符号体系中是人人喊打的对象，在上位者眼中亦如是一盘散沙。再加上占山为王，又无法广播农种，也逼得山贼不得不出山劫掠。因为山贼也是人，也需要满足自身需求。山中贼，恰恰是不服从管教，又积蓄部分力量的组织。而山中贼，最最开始，也只不过是朴素的百姓。时局风云变幻，哪怕是如水浒传中所写的八十万禁军总教头林冲，也有被“逼上梁山”的一天。

山中贼，并非无根之木。山中贼，更像是寄生之花。从合理合法合规矩的朝廷中分裂开来，自甘堕落。行“无道”之事。因为被称了“贼”，便是辱没门庭。不说光宗耀祖，哪怕只是让家族安宁都做不到。落草为寇，便是名不正，言不顺。这也得水泊梁山，虽然劫富济贫，虽然匡扶大义，虽然和平民百姓秋毫无犯，但最后还是接纳招安，归顺朝廷的原因。

图片来源网络：林冲的插画

而心中贼，不过是把“山”换做“心”罢了。心中本无贼，正如倘若人人安居乐业，个个丰衣足食，则夜不闭户，路不拾遗。这时候，“贼”也无从落脚。而与山中贼一样，心中贼，也是本来不是贼的人构成的。只不过心里面的“贼”，是执念，是妄想，是幻想，是欲念。一开始，都不过是念头，就好像是所有的山贼一开始都只是平民百姓。这里预设了一个背景。这个背景就是“心灵盛世”。也就是“人性本善”的那个“本”字。心中贼的出现，喻指未出现心中贼之前，万象太平。这便是整个理论的核心预设。

如何破心中贼？

把内心中不被自己所接纳，不被社会所容许的念想统统打落为“贼”，是为“心中贼”。自己所立的律令，所想象的合乎理想行径的行为，便是“朝廷”，也是“正当性”的起源。如某件事，我们去执行，磊落光明，不含糊，不退怯，这便是“堂堂正正之师”。反之，则如贼眉鼠眼，畏畏缩缩，心中空虚，灵魂困乏，举止拘谨，抠抠搜搜。这便是“心中贼”来了。

先有“无贼”的“美好预设”，再有两拨“心灵势力”。一拨是符合社会准则，符合自我理想，符合自我要求的“正当”。一拨则是臣服于幻想，溺毙于虚幻，鼓动于暴戾，偏执于妄念的“贼心”。“破心中贼”就好似是自己的内在在彼此对抗，互相内耗。无论是“战”，还是“降”，对于我们来说都是巨大的损耗。正如派兵剿贼，兵会死，贼也会死。倘若长痛不如短痛，以猛力破了自己的“心中贼”，则势必伤亡惨重。而如若旷日持久，拉锯消耗，则磨损精神，徒增疲惫。

图片来源网络：古代军争

“心中贼”何以为“心中贼”？这便是破解这种困境的核心要领。须知本来无贼，而时事动荡，民不聊生，则胆大妄为之人拉帮结伙，占山为王。是为“山中贼”。试问我们内心，是否欠缺，是否心中这小小的社稷风雨飘摇，是否内里早已干涸残败？民难耕作，则国无粮。为何民难，是天时降了灾，还是人为造了孽？同理。心中对某事某物耿耿于怀，长期不治，久之便无了法度，没了约束，进而便化作“心中贼”，再进，则是“心中疾”。

扪心自问，“贼”从何来？三省吾身，可有问心无愧？这心灵亦如一方国家，是否张弛有度？心中的鼎是否完整，心中的社稷是否风调雨顺？千仇万斗，生死相磨。须知民以食为天。如此，心中无贼，则破了心中贼。非强迫顺从，非武力对抗，无非一念之别，便可固本培元，春风化雪。

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贼的解释是什么（蟊贼的意思）

“贼”是什么？

山中贼与心中贼

如何破心中贼？

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